<主/客關係>

  「當我處在一群人時，因為不知道要面對哪一個人，最後爲了反應全部的人，反而自己成為了他人的鏡子。」

　　主體與客體之間是面對面的(對立)，這個對立是由兩個存在所形成；然若主體是被一群客體所圍繞，他若無法將客體化約並形成對立，則無法負荷客體之重，而被客體削弱了主體的存在力，變成「垂死的主體」。因為它不能保有自我並區別出主體(自己)和客體(他人)，成為客體的附隨品，在沒有客體的情況之下，主體無法彰顯出自己的存在，這種附生關係造成了主體的「死亡」。即是說，沒有客體，便沒有主體；沒有他者，便沒有我者。
　　但將此想法代入老莊的「物我合一」來說，或許這卻是再好不過的事。天地萬物與我合一，只要將主客之間的對立(距離)消除即可，即是一切事物都放棄自己的主體性，融入整個大客體；只要沒有主體獨立於客體之外而存，就沒有所謂主客與對立之分別。那是一種近似於「混沌」的狀態，最原始、最原初，事物與一切非它的事物沒有差異，則在某個意義上是「一樣的、相同的」，世界除了「一」沒有之「二」，因為「一」就是「全部」。

 

(*此為實驗品。)

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